30多年整理近20首十番鑼鼓曲譜傳承人尋專業(yè)樂師

　　扎有五彩綢綾、被各色琉璃燈具裝飾的竹亭內(nèi)，十多名樂師頭裹彩巾，身著彩衣，腰束彩帶，各執(zhí)不同的打擊樂器，司鼓是指揮，通過擊打鼓心鼓邊，引領(lǐng)樂曲時(shí)而快如疾風(fēng)驟雨，時(shí)而慢似行云流水……這是揚(yáng)州市級非遺項(xiàng)目寶應(yīng)曹甸十番鑼鼓演出的場景。曹甸十番鑼鼓距今已有100多年歷史，新盛街道大劉社區(qū)的柴菊喜老人是這個(gè)非遺項(xiàng)目的代表性傳承人，30多年走訪整理近20首曲譜。近日，老人求助本報(bào)，想在揚(yáng)州尋找十番鑼鼓的演奏樂隊(duì)成員，把整理出來的曲譜能夠恢復(fù)演奏，讓更多人了解曹甸十番鑼鼓。

　　柴菊喜出生在寶應(yīng)，他曾是一位音樂老師，會(huì)聲樂、鼓樂、吹奏、二胡演奏及作曲、填詞。1984年到2009年間，柴菊喜調(diào)到曹甸鎮(zhèn)文體站，擔(dān)任文體站站長職務(wù)直至退休。1984年起，他花費(fèi)大量時(shí)間和精力收集整理十番鑼鼓的相關(guān)資料。

　　柴菊喜說，曹甸十番鑼鼓源于宮廷昆曲音樂，它融演奏、演唱、敲打?yàn)橐惑w，經(jīng)藝人改造流入民間。清末，在曹甸一帶廣為流傳。后來由于戰(zhàn)火和動(dòng)亂，起起落落。它的演奏形式一般分為“坐式”、“行式”兩種�！白�式”為坐著演奏，裝扮華麗的竹亭內(nèi)，身著彩衣的樂師執(zhí)不同的打擊樂器聽著指揮演奏�！靶惺健睘檫呑哌呇葑�，由七位甚而三十六位壯漢抬著竹亭，樂師在亭內(nèi)演奏，氣勢雄壯。十番鑼鼓是集演奏、演唱、敲打?yàn)橐惑w的文藝形式，獨(dú)具民俗色彩，所以當(dāng)時(shí)的演奏者都是當(dāng)?shù)氐拿癖姟?/p>

　　柴菊喜拿出一本厚厚的筆記本，上面記錄著十番鑼鼓每種演奏樂器名稱，有班鼓、堂鼓、銅鑼、釵、啞鈴、簫、笙、管、笛、琵琶……數(shù)一數(shù)有18種樂器。但在演奏中，各地的器樂使用數(shù)量并不相同，鑼鼓敲打的方法也不同。

　　“曹甸十番鑼鼓創(chuàng)始人叫楊恩沛，1853年出生在寶應(yīng)曹甸，擅書畫詩聯(lián)，精音樂古韻�！辈窬障步榻B，第二代傳承人張炳銀也是曹甸鎮(zhèn)人，師從楊恩沛，自幼喜歡鼓韻器樂和戲曲演唱，1956年8月，帶領(lǐng)十番鑼鼓演奏隊(duì)參加了揚(yáng)州專區(qū)民間音樂舞蹈匯演和華東六省一市文藝演出，榮獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，那一次演出的樂師平均年齡40歲左右。第三代傳承人郝華喜，今年80多歲，他堅(jiān)持傳承十番鑼鼓，培訓(xùn)了多名學(xué)員。

　　“十番鑼鼓主要是在元宵節(jié)、農(nóng)歷二十八日、清明廟會(huì)，以及盛大節(jié)日慶典上演出�！辈窬障舱f，他喜愛音樂，也會(huì)十番鑼鼓的多種樂器演奏，小時(shí)候幾乎天天去聽十番鑼鼓的演奏。當(dāng)?shù)刂灰�有十番鑼鼓�?duì)的演出，幾乎所有男女老少都要出來觀看。雖然曹甸十番鑼鼓去年入選揚(yáng)州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但曹甸當(dāng)?shù)匾褯]有一支能完整演奏十番鑼鼓的演奏隊(duì)伍。

　　傳承了100多年的曹甸十番鑼鼓，沒有一份完整的書面曲譜文稿可查閱，老一輩演奏者都是靠口口相傳，曲子和打法也是記在心里。從1984年至今，柴菊喜陸續(xù)走訪了多位老藝人，目前已整理出了近20首曲譜。柴菊喜打開整理出來的十番鑼鼓曲譜，每個(gè)曲譜的音符、譜號、譜表、填詞都齊全，曲譜有《詠花》《到春來》《紅樓撇子》等。

　　在曹甸當(dāng)?shù)�，柴菊喜向老藝人們請教十番鑼鼓的曲牌、曲目，根�?jù)他們現(xiàn)場演奏的器樂發(fā)音和演奏音律整理曲譜，要多次核實(shí)、確認(rèn)，再修改，一首曲譜完整記錄下來，需要幾個(gè)月甚至一年時(shí)間進(jìn)行推敲。與寶應(yīng)相鄰的楚州，也是十番鑼鼓較有名氣地區(qū)，他也前往楚州尋找過曲目進(jìn)行記載。根據(jù)口述和演奏的方式，記錄下有關(guān)十番鑼鼓演出的方式、技巧、曲目、曲牌等。

　　“我是2008年搬到揚(yáng)州來住的，在圖書館里查閱資料，看到蘇州有一位傳承人對十番鑼鼓有研究，專門去了蘇州找到了對方，又收集到了《前探營》《后探營》兩首曲譜�！�

　　作為曹甸十番鑼鼓代表性傳承人，柴菊喜一直堅(jiān)持鉆研十番鑼鼓的譜韻古經(jīng)和敲打技法，在揚(yáng)州培訓(xùn)數(shù)十支器樂演奏等文體團(tuán)隊(duì)。2015年，柴菊喜在西區(qū)大劉社區(qū)設(shè)立音樂工作室，進(jìn)行“十番鑼鼓”技法研究、傳習(xí)，組建鑼鼓隊(duì)。他還組建了曹甸鎮(zhèn)百人農(nóng)民樂團(tuán)為群眾演出十番鑼鼓，與楚州的十番鑼鼓器樂隊(duì)進(jìn)行過演奏技法和古韻節(jié)律交流，并在揚(yáng)州多個(gè)社區(qū)的民樂隊(duì)進(jìn)行十番鑼鼓樂譜演奏。

　　“如果沒人愿意學(xué)，這項(xiàng)民間音樂文化遺產(chǎn)可能就要失傳了。”柴菊喜表示，希望通過本報(bào)尋找十番鑼鼓的樂師們，組建一支專業(yè)性的民間十番鑼鼓樂隊(duì)，把整理出來的曲譜能夠恢復(fù)演奏，讓更多人了解曹甸十番鑼鼓。

　　扎有五彩綢綾、被各色琉璃燈具裝飾的竹亭內(nèi)，十多名樂師頭裹彩巾，身著彩衣，腰束彩帶，各執(zhí)不同的打擊樂器，司鼓是指揮，通過擊打鼓心鼓邊，引領(lǐng)樂曲時(shí)而快如疾風(fēng)驟雨，時(shí)而慢似行云流水……這是揚(yáng)州市級非遺項(xiàng)目寶應(yīng)曹甸十番鑼鼓演出的場景。曹甸十番鑼鼓距今已有100多年歷史，新盛街道大劉社區(qū)的柴菊喜老人是這個(gè)非遺項(xiàng)目的代表性傳承人，30多年走訪整理近20首曲譜。