故鄉(xiāng)的大地---中國文明網(wǎng)

　　故鄉(xiāng)，是一個(gè)極富色彩和溫度而又極其敏感的字眼。像李偉這樣在走出故鄉(xiāng)的懷抱居留在異地生活之后，拿起相機(jī)回頭再次走進(jìn)故鄉(xiāng)，記錄下自己能觸摸到的記憶的攝影師，似乎還有些鮮見。出生于內(nèi)蒙古呼和浩特市的李偉已經(jīng)在北京成家立業(yè)，然而大都市的生活及文化氛圍沒有讓這個(gè)平時(shí)不多說話的年輕人忘記故鄉(xiāng)，反而使他注意到自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀、關(guān)注與異地生活所形成的文化心理反差。2008年，李偉開始了以拍攝內(nèi)蒙古大草原以及蒙古族人生活為主題的攝影項(xiàng)目《大地》。

　　《大地》被李偉認(rèn)為是自己心靈的回歸是有道理的。專題之所以使用“大地”作為標(biāo)題，有著雙重意義：一是身懷孤獨(dú)而飄零的心靈，需要一個(gè)安頓的地方，故鄉(xiāng)則是最佳的選擇。內(nèi)蒙古大草原天高地闊，正好安放攝影師回望故鄉(xiāng)特有的、深厚而執(zhí)著的那份情結(jié)。二是大草原特有的浩蕩地勢(shì)，猶如母親的懷抱，養(yǎng)育了世世代代的蒙古族人，而蒙古族人的社會(huì)生活也像大地一樣，正歷經(jīng)滄海桑田。這種歷史的演變，在時(shí)間的推動(dòng)下潛移默化，但不可忽視。變遷正是一種有史以來從未停息的真實(shí)生活。

　　作為李偉喜歡的攝影師之一，“孤獨(dú)而瘋狂的探索者”黛安·阿勃絲為他打開了攝影的一扇門。而攝影師埃里克·索斯的《眠于密西西比河畔》，則給他鋪開了一條決定性的影像出路。李偉不想集中一點(diǎn)，去專門講一個(gè)人或一個(gè)故事，那樣實(shí)現(xiàn)不了他心中的理想王國。最終的思考結(jié)果是，記錄當(dāng)下蒙古族人正在經(jīng)歷的社會(huì)生活與文化上的歷史變遷，避開宏大的敘事，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)那些不經(jīng)意間展示出來的情境和細(xì)節(jié)，以此為一個(gè)個(gè)視點(diǎn)，最后串聯(lián)成蒙古族人的家鄉(xiāng)變遷史，形成一部蒙古族人的歷史片段。

　　關(guān)于拍攝對(duì)象，李偉選擇了所有能給自己帶來感受的景觀與人物，每一張照片既是《大地》所不可或缺的元素和符號(hào)，也是整個(gè)專題的一個(gè)個(gè)具有緊密關(guān)聯(lián)的鏈條，同時(shí)又是相對(duì)獨(dú)立的話語，都可以成為攝影師與心中大草原深情對(duì)話中的片段而獨(dú)立呈現(xiàn)。

　　這樣的專題結(jié)構(gòu)，猶如一篇散文，“形散而神不散”，通過對(duì)風(fēng)物人情細(xì)節(jié)的描繪傳達(dá)了攝影師對(duì)這片土地的情感。正所謂小細(xì)節(jié)，大呈現(xiàn)。所以，如果說同在關(guān)注和記錄著大草原以及蒙古族人社會(huì)與文化變遷的攝影師阿音的影像是過去時(shí)，那么李偉的《大地》便是具有共時(shí)性和歷時(shí)性特征的進(jìn)行時(shí)。

　　在拍攝《大地》的多年時(shí)間里，李偉無數(shù)次地往返于北京和內(nèi)蒙古之間，他面對(duì)自己熟悉或不熟悉的人們，都會(huì)天然地感受到一種親切感，這顯然緣于他自身的文化認(rèn)同和故鄉(xiāng)情誼。同時(shí)，這種親切感也讓攝影師總是在他與拍攝對(duì)象最融洽的時(shí)刻按下快門，也會(huì)在他具有那種自我認(rèn)知、詫異或者驚喜的感覺瞬間獲得影像。那些身穿蒙古袍打手機(jī)的人們，那個(gè)馬棚里身穿蒙古棉裙而配以鴨絨襖的姑娘，那些身穿時(shí)尚服裝的蒙古族青年，騎上摩托帶著家人出門或者牧羊的人以及那些在各種場(chǎng)合出現(xiàn)并安靜地生活著的人們……所有這些都沒逃過攝影師的眼睛，這些發(fā)散著時(shí)代特征的生活流變圖正是他所要呈現(xiàn)給我們的，也是他心中正關(guān)注的東西。

　　《大地》系列有兩個(gè)語言系統(tǒng)：一個(gè)是靜虛之極的場(chǎng)景，一個(gè)是平靜安詳?shù)娜宋�。地平線永遠(yuǎn)都是平直的，和人物一樣居于中心位置，這恰恰暗合了攝影師對(duì)于故鄉(xiāng)的拳拳之心。它既是一種拍攝方式，更是一種態(tài)度、一種刻意。這種態(tài)度和刻意，加之平視的行為，是他的一種自覺和尊重，是對(duì)父老鄉(xiāng)親以及腳下這塊土地的尊重，更是對(duì)心中那個(gè)自我的尊重。也正是這種自覺，讓畫面充滿了濃濃的情緒與詩意。情緒與詩意猶如外化的良藥，恰恰又消化了拍攝時(shí)的那種刻意，有了別樣的“在場(chǎng)”意味。

　　李偉十分強(qiáng)調(diào)和講究感覺，他的感覺實(shí)際上便是自己心靈的預(yù)設(shè)。所有強(qiáng)烈的戲劇性、沖突、驚訝、錯(cuò)愕等都與他無緣，那種自然與“天人合一”是攝影師選擇的唯一。心境有了自然的流露，一切刻意就在這樣的“合謀”中得到消解，平和、穩(wěn)重、內(nèi)斂的影像呼之欲出，從而讓影像由外及里鋪展了一條直達(dá)內(nèi)心的草原之路。于是，平實(shí)、悠遠(yuǎn)、綿長，便成了攝影師對(duì)家鄉(xiāng)獨(dú)特的觀看，也讓影像更為有力。

　　如此這般，《大地》的一幅幅照片帶著李偉的尋找與發(fā)問、關(guān)切與撫慰，猶如他的心靈積聚的故鄉(xiāng)鏡像，構(gòu)成了攝影師在自我心境下的心相地圖�！洞蟮亍蜂佌归_來，充滿希冀，還有更多的景觀與鄉(xiāng)親等待著攝影師去觀察、去面對(duì)。（作者：周一渤，系攝影評(píng)論家、攝影家）

　　志愿者精神早已融入唐山人的靈魂，并在傳承中被不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，煥發(fā)出旺盛的生機(jī)與活力。新時(shí)代山不斷開啟志愿服務(wù)事業(yè)的新篇章，逐步打造出志愿服務(wù)的“唐山樣本”。

　　近年來，慈溪著力挖掘社會(huì)志愿服務(wù)新生力量，念好“建、推、搭”三字訣，發(fā)動(dòng)新市民積極投身志愿服務(wù)，壯大志愿者群體隊(duì)伍，推進(jìn)志愿服務(wù)提檔升級(jí)。目前，慈溪新市民志愿者超過7萬人次，16年一季度開展志愿服務(wù)活動(dòng)230余次。