李志：罵戰(zhàn)背后民謠的二次洗牌

　　李志如今背負(fù)很多話題，上個(gè)月他與同是民謠歌手的馬頔在微博上掀起罵戰(zhàn)，引發(fā)了文藝青年的大站隊(duì)。這場罵戰(zhàn)也掀起了民謠獨(dú)立性與市場流行的對壘。

　　編者按：李志如今背負(fù)很多話題，上個(gè)月他與同是民謠歌手的馬頔在微博上掀起罵戰(zhàn)，引發(fā)了文藝青年的大站隊(duì)。這場罵戰(zhàn)也掀起了民謠獨(dú)立性與市場流行的對壘。是保持文藝青年的獨(dú)立，還是接受招安，擴(kuò)大受眾？這是民謠音樂20年里的一個(gè)終極問題。甚至此前極具個(gè)性的李志，也試圖由小眾邁向大眾，在深圳的這場演出，他同樣苦惱著市場效應(yīng)與音樂獨(dú)立性的沖突。

　　李志如今背負(fù)很多話題，上個(gè)月他與同是民謠歌手的馬頔在微博上掀起罵戰(zhàn)，引發(fā)了文藝青年的大站隊(duì)。這場罵戰(zhàn)也掀起了民謠獨(dú)立性與市場流行的對壘。

　　這場罵戰(zhàn)恰逢民謠音樂在中國大陸風(fēng)雨飄搖20載。這種音樂類型派生很多支系，有曾經(jīng)萬人空巷爭聽一曲的校園民謠，也有完全地下路線但卻觸碰人心與社會的嚴(yán)肅音樂。民謠歌手的境遇也大不相同。但20年來民謠音樂的市場之路始終在非主流的范疇中。

　　但是主流流行音樂市場已經(jīng)發(fā)生劇變。其既受到互聯(lián)網(wǎng)沖擊，導(dǎo)致創(chuàng)作極度萎縮，另一方面，音樂偶像的制造乏力，覆蓋越來越窄。

　　原來屬于文藝青年的音樂節(jié)、獨(dú)立自由的民謠音樂也終于進(jìn)入主流音樂市場的視野。

　　不單是近些年一些非主流的民謠歌曲和歌手通過主流音樂真人秀走紅，另一方面的問題也已凸顯：民謠圈面對忽然伸出橄欖枝的市場，有些不知所措。

　　是保持文藝青年的獨(dú)立，還是接受招安，擴(kuò)大受眾？這是民謠音樂20年里的一個(gè)終極問題。

　　甚至此前極具個(gè)性的李志，也試圖由小眾邁向大眾，在深圳的這場演出，他同樣苦惱著市場效應(yīng)與音樂獨(dú)立性的沖突。

　　在民謠人中，李志是個(gè)奇跡。5月23日“看見”巡演中這樣介紹他：出道十年，從未簽約任何唱片公司，不參加任何電視選秀，2007年后再也沒有接受媒體采訪。

　　但是2015年4月15日，一向不屑面對媒體的他首次打破沉默，啟動了中國第一個(gè)獨(dú)立民謠音樂人的全國場館級巡演。

　　2014年，他的跨年演唱會在售票信息發(fā)布10多分鐘后就售完了所有的票。這促使他更進(jìn)一步在2015年舉辦更大規(guī)模的巡演。第一站他定在了深圳。

　　為此，他一改曾經(jīng)不接受媒體采訪的“傲嬌”范兒，主動配合市場宣傳。他把小眾音樂從Live house搬到了大型場館的舉動非常冒險(xiǎn)，同時(shí)，他也把自己推向了一個(gè)進(jìn)退兩難的尷尬境地，“我覺得這次就不要臉了，我打自己嘴巴，沒關(guān)系。我想得很清楚，如果我不同意這么做，這個(gè)演出是搞不下去的�！彼�公開表示。

　　可是偏偏在場館巡演消息正式發(fā)布的前幾天，以他和馬頔為主角的一場民謠歌手的“聊聊”引發(fā)了爭執(zhí)。

　　4月初，李志在新浪微博中毫不留情地點(diǎn)名痛批了好妹妹樂隊(duì)和馬頔“討好、利用、縱容”粉絲，“我認(rèn)為好妹妹的歌是垃圾但是他們的努力值得學(xué)習(xí)”，接著調(diào)轉(zhuǎn)槍頭，“比如我最近聽了馬頔老師的一些歌，挺垃。”

　　一個(gè)是前輩大咖的李志，一個(gè)是后起新秀的馬頔，罵戰(zhàn)冗長瑣碎，兩人唇槍舌劍，粉絲們紛紛站隊(duì)，并在評論區(qū)狂轟濫炸，中間看客不斷倒戈。最終以馬頔刪微博，李志旁若無事的一句“別憋著撐著，年輕人就該有點(diǎn)火氣嘛”結(jié)束罵戰(zhàn)。

　　從知乎、豆瓣、朋友圈到各個(gè)音樂網(wǎng)站，議論紛紜，“李志和馬頔，你支持誰？”

　　因此有外界聲音認(rèn)為，這是李志的一次話題營銷。當(dāng)然也馬上有反駁的聲音，認(rèn)為李志的個(gè)性如此，況且他有權(quán)評論。更重要的是罵戰(zhàn)背后民謠與市場之間的嚴(yán)肅問題更值得關(guān)注。

　　關(guān)于市場，李志一直是民謠圈的積極嘗鮮者。他稱得上是獨(dú)立音樂圈第一個(gè)吃螃蟹的人，也給了獨(dú)立音樂人莫大的勇氣。

　　李志是最早玩眾籌的音樂人。2014年，當(dāng)音樂眾籌在國內(nèi)遭受冷遇時(shí)，他下了這樣一盤棋“2500個(gè)粉絲，每人支持20元，募集5萬元來制作數(shù)字現(xiàn)場專輯《勾三搭四》。項(xiàng)目成功后專輯在合作平臺上開放給所有人，而出錢的支持者不會收到實(shí)體形式回報(bào)�！�

　　李志的歌詞不算“和諧”，但他又在胸口刺上中國地圖。他從賠本到一年能在數(shù)字版權(quán)上收入幾十萬。他用十年從一個(gè)酒吧駐場成長為一個(gè)十分鐘售罄三千張演唱會票的歌手。他把賣不掉的專輯一把火燒掉。他重視音樂人的付出，為創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立音樂人靠音樂生存的模式，死磕一樣的維權(quán)除了已授權(quán)的蝦米音樂外，你在其他網(wǎng)站幾乎找不到他的作品。他拒絕再唱其代表作《梵高先生》。他的演唱會從不贈票，只有兩個(gè)人可以免票（羅大佑和崔�。�。

　　李志尊重音樂人的勞動成果，說到眾籌的原因，他和樂隊(duì)表示，“希望絕大多數(shù)人是因?yàn)橄肼牭竭@張現(xiàn)場錄音專輯而支持，因?yàn)椴幌肼牰�不支持”，“眾人栽樹，更多眾人乘涼這才是理想的眾籌模式”。

　　李志的民謠路，可以作為中國民謠20年的一個(gè)參照。他和馬頔的罵戰(zhàn)同樣也是。

　　小眾、民謠、獨(dú)立音樂人這些標(biāo)簽是李志和馬頔共有的，這場爭執(zhí)，卻顯示民謠界的分歧。

　　近兩年的民謠復(fù)興，讓許多聽眾感慨獨(dú)立音樂終于等來春天，但也有不少曾經(jīng)保護(hù)和喜愛民謠的文藝青年們卻搖頭說，“味道變了”、“選秀娛樂至死，舞臺消費(fèi)民謠”、“獨(dú)立音樂圈的郭敬明出現(xiàn)了”。

　　李志和馬頔的罵戰(zhàn)引發(fā)關(guān)注，背后的邏輯也正印證了關(guān)于民謠獨(dú)立性與市場性的糾結(jié)。

　　李志的意見是，民謠應(yīng)過濾掉小眾流水歌和泛濫的情愛憂傷。他不主動擁抱民眾，但他的獨(dú)立性卻讓民眾擁抱他。這是民謠的氣質(zhì)。

　　李志派的觀點(diǎn)認(rèn)為，太多偽文藝青年加入民謠粉絲當(dāng)中。他們大多標(biāo)榜個(gè)性，但只醉心于私人化和小情緒，甚至華麗辭藻的堆砌也受到了無腦追捧。

　　而另一方面，馬頔派認(rèn)為，民謠的復(fù)興和重新流行正是得益于所謂小情小調(diào)。而且民謠本身也并不如硬搖滾那樣難以接觸，它的群眾基礎(chǔ)向來豐厚，始終具有也應(yīng)該允許不同類別民謠的存在。

　　有第三種分析跳出了音樂元素的對抗，從市場角度分析認(rèn)為，高度與市場融合的民謠，未必能夠長遠(yuǎn)，理由是當(dāng)年校園民謠的迅速破滅。

　　這所指的是1994年，很多人稱之為“民謠年”。那一年《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》像一場過境之風(fēng)不容拒絕的橫掃了中國大陸。

　　其后，便是快餐時(shí)代，音樂被量化生產(chǎn)、被克隆復(fù)制、被隨波逐流，口水歌長期霸占熒屏。

　　大概從2007年開始，城市男女競相標(biāo)榜小資，中國新民謠隨之在小范圍興起，這個(gè)模糊的概念由盲人歌手周云蓬提出，它不同于搖滾樂的熱烈燃燒和振聾發(fā)聵，又區(qū)別于校園民謠所吟唱的風(fēng)花雪月和純真年代。它從不期待可以滿足所有人的音樂品味。

　　中國新民謠將城市音樂平民化，音樂元素豐富，彈唱的人也各色各樣：“永遠(yuǎn)在街頭歌唱”的民間藝人楊一，鄂西腔調(diào)的胡嗎個(gè)，土腔土調(diào)的趙牧陽、野孩子，天津草根的南城二哥，云南山歌的山人，以及反搖滾的腰樂隊(duì)東南西北，他們在底層發(fā)聲，也不再拘泥于吉他彈唱，開始以各種元素豐富歌曲：手風(fēng)琴、口琴、馬頭琴、薩滿鼓、塤、冬不拉以及戲曲。

　　歌手們大多出身底層，他們從粗礫的生活中榨取生活的困窘失意，將之融入歌曲，做著各種音樂實(shí)驗(yàn)，也沒有固定的套路，走南闖北，無序吟唱，裹挾著濃厚的人文氣息，他們可能花上幾年時(shí)間對音樂進(jìn)行精雕細(xì)琢，很大程度上，這杜絕了流行音樂式的粗制濫造。

　　就在最近幾年，從地下暗涌到地表試水，民謠音樂異軍突起，小眾民謠逐步登上了大眾舞臺。

　　電視熒幕里，各大選秀節(jié)目不乏民謠的聲音快男左立把宋冬野的《董小姐》一夜唱紅；《夜空中最亮的星》被張杰在《我是歌手》里唱熱；《中國夢之聲》上許明明把阿肆的《我在人民廣場吃炸雞》唱火；李健自2001年唱過《一生有你》后始終沉寂，直到在《我是歌手》上因?yàn)橐皇住懂?dāng)你老了》而被捧上高臺

　　2013年，宋冬野這個(gè)常常因?yàn)橐魳范鴾I水洶涌的胖子，在不溫不火的時(shí)候，一首《董小姐》把他推到了大眾面前，他的《安河橋》成了摩登史上做得最貴的專輯，緊鑼密鼓地，他唱了《我想和你好好的》、《萬物生長》的電影主題曲。

　　又譬如去年下半年解散的腰樂隊(duì)，他們不屬于任何樂隊(duì)，用三大件（吉他、貝司、鼓）反搖滾，同時(shí)又以自身的態(tài)度影響著獨(dú)立音樂圈。而張瑋瑋憑借一首《米店》幾乎成為了麗江的市歌，還被推崇為中國民謠的巔峰之作。

　　十三月唱片總經(jīng)理盧中強(qiáng)認(rèn)為，主流音樂的傳統(tǒng)盈利模式的喪失，互聯(lián)網(wǎng)沖擊再加上渠道野蠻生長，導(dǎo)致主流音樂的創(chuàng)作極度萎縮。反而獨(dú)立音樂接下了創(chuàng)作的接力棒。選秀節(jié)目也在尋找新的渠道，從小眾音樂里掘金，這導(dǎo)致民謠忽然被主流市場認(rèn)可。

　　這應(yīng)是其中一個(gè)原因。個(gè)性化時(shí)代也提供了民謠攪熱市場的可能。韓寒等作者電影在市場大賣，催紅了萬曉利的作品和樸樹的重新出發(fā)。

　　這讓“唯利是圖”的音樂工業(yè)發(fā)現(xiàn)，所謂小眾的音樂市場實(shí)際可能蘊(yùn)含曾經(jīng)未被發(fā)現(xiàn)的巨大市場基數(shù)。

　　在這個(gè)唱片死了的時(shí)代，民謠開拓了一片屬于自己的沃土音樂節(jié)。

　　音樂節(jié)成為一個(gè)高度聚集群眾和音樂傳播最快的項(xiàng)目，可惜從2000年迷笛音樂節(jié)誕生開始，國內(nèi)始終沒有清晰的音樂節(jié)商業(yè)模式。直到2012年，可以說，超過80%的戶外音樂節(jié)都在虧損。

　　這種情形從2013年開始轉(zhuǎn)變，草莓音樂節(jié)、西湖音樂節(jié)等象征著中國音樂風(fēng)向標(biāo)的音樂節(jié)漸漸地變成了民謠歌手的主場。事實(shí)上，由于傳統(tǒng)主流音樂工業(yè)盈利乏力，音樂節(jié)也已經(jīng)成為他們盯住的重要目標(biāo)。這也讓音樂節(jié)很快得到了工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)提升。

　　每屆音樂節(jié)的落戶地都會拉動該周邊城市的旅游經(jīng)濟(jì)，它的興起得到幾十家企業(yè)贊助和100多家媒體的支持，各地政府為促使旅游業(yè)和演藝業(yè)的雙贏局面，開始大力扶持甚至補(bǔ)貼他們，音樂節(jié)受到了更多城市的邀請。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2007年起，摩登天空共舉辦22場草莓音樂節(jié)，草莓音樂節(jié)在北京、上海、鎮(zhèn)江、西安、武漢五座城市舉行，售票人次高達(dá)60萬人，總收入接近兩億元。自此以后，它走上了屬于它的資本路徑。它成了中國目前經(jīng)濟(jì)收入最高的音樂活動，2014年，它將巡演城市擴(kuò)張到10個(gè)，最終目標(biāo)卻已看向30個(gè)城市。

　　在全新的市場環(huán)境下，民謠歌手的市場變得更加活躍。這對民謠歌手在如何面對市場這一問題上遭遇挑戰(zhàn)。

　　此前李志演出的時(shí)候，粉絲叫他返場，他叼著紅梅就走了，從不返場。很多人喜歡他，就是因?yàn)樗�真�?shí)，他在網(wǎng)上揭露自己的黑歷史，看客有來有走，有罵有贊，但不影響他對音樂的態(tài)度。他提倡樂手應(yīng)該去調(diào)音而不是去化妝，酒館應(yīng)該買設(shè)備而不是換霓虹。

　　但是當(dāng)李志等民謠歌手選擇面向大眾，面向售出更多門票時(shí)，已經(jīng)選擇了妥協(xié)。妥協(xié)的度成為最需要拿捏的智慧。